李淳風藏頭詩
太宗曰：何谓文明？
淳风曰：此人头顶一瓮，两手在天，两足入地。腰系九筋带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁。秀士登紫殿，红帽无一人。
[此描叙的黑兔的入世.]
此人头顶一瓮
一瓮也就没有完整十全。
一瓮既指出生贫寒之家。
也就是从一开始而始终。
也就是从一开始而始终。
没有经历何以感受人世。
两手在天，两足入地
这就是在指种田的形象。
两手插秧必须两足入地。
这是一个姓氏的字义含。
即是在田间种禾的部首。
即是在田间种禾的部首。
[此描叙的黑兔的命象.]
对接《推背图》第四十七象 庚戌
谶曰
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
[此描叙的社会的景象.]
对接《推背图》第四十八象 辛亥
讖曰
卯午之開 厥象維離
八牛牽動 雍雍熙熙
頌曰
水火既濟人民吉
手執金戈不殺賊
五十年中一將臣
青青草自田間出
[此描叙的是黑兔的姓氏.]
对接《乾坤万年歌》
水边田上米郎来
《推背图》青青草对接《乾坤万年歌》水边田上
《乾坤万年歌》田上面在水边的谷类水稻。
《推背图》田中间长出米的青青草谷物。
为何都以姓氏的田部作为描叙的特点。
可能这个与所谓的乾坤图结构是相应
对接韓國預言《格庵遺錄》解文第一篇
为何都以姓氏的田部作为描叙的特点。
可能这个与所谓的乾坤图结构是相应
对接韓國預言《格庵遺錄》解文第一篇
兩弓雙乙知牛馬 田兮從金槿花宮
田意田意何田意 四面方正是田意
田之又田變化田 妙術無窮真田意
[此描叙的是黑兔的理学源头.]
腰系九筋带，
这个就是洛书的九个宫。
身穿八丈衣
此外衣为阴阳合十结构。
也就是九宫的八个外宫。
对接《格庵遺錄》第一篇
九宮加一十勝理 春滿乾坤福滿家
[此描叙的是世界的未来景象.]
四海无内外，享福得安宁。
秀士登紫殿，红帽无一人。
这个要对接李淳风和袁天罡的推背圖
对接《推背图》第五九象
壬戍 艮下兌上 咸
讖曰：
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化
頌曰：
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
此文在修改期间
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