大 書 林

即是多种族组合的多民族国家结构。
需要各就各位不分彼此与不相侵犯。

一个土地一个空间一个气象与环境。
一个民族一个生态一个习俗与文化。

不同民族于共同空间就要互相和谐。
也就需要共同的容忍理解互动相容。

不同的民族共存有可融合与不融合。
有不可以融合的就要相互退让避开。

有可以结合的就要相亲相爱为一家。
有不能够互相结合的就要互相尊重。

只有能够使其得到气息才能够生息。
能够使其生命得到生息而固定稳固。

生息而灭亡的就是气息不足而气枯。
民族气枯则人类的气息就不能完整。

如少数民族的原始生态的气息空间。
此空间此民族的少数化必须要巩固。

先天对接后天的气场结构决定生气。
生气决定一个民族气息的生死存亡。

西藏新疆与一切少数民族存在地区。
此区域有不可融合与能够相容性质。

要能够分辨而更需要能够对其理解。
一切不知也就只有互相矛盾与冲突。

有平气的持续维持稳定的相容组群。
有不及的被动性静生态的气息组群。

有太过的成为了分裂主义的导火索。
分分合合也就出现迷茫而意识分裂。

有不可交融的民族原生态土地空间。
有能够互相生存以取得双赢的生态。

也有绝对不可侵犯的民族生息空间。
不能够相容的就要自我约束与分隔。

就如一切的自然生态世界里的生命。
生命的存在自有其作用与价值空间。

就如毒与药在一个生命的作用关系。
要打猎那就是凶性要相爱就要爱心。

植物与生物就如人的交感神经作用。
有植物的生命才能够有动物的生命。

生命的传递就是在动与静的阴阳间。
这个就是阴阳交媾出现的天地万物。

民族与民族之间是同样的结构分子。
也就是因为各自的存在而相生相倚。

各个民族的先天中天后天需要三清。
各需要存在于一个稳定平衡的空间。

这个就如属于个人空间的私人筷子。
大家如果公用就会出现病菌的传染。

所以这个空间要维持民族性的灵魂。
公筷母匙为一个餐桌各自一双筷子。

不同民族不同的土地不同结构分子。
所以共有的一切为公筷母匙的政治。

就如地球的大气层保护了地球能量。
宇宙气场与地球气场相交于大气间。

固定空间就是个人的菌原体质构造。
移动空间就是公筷母匙的体制机制。

民族代表了一个国家的组成的分子。
国家代表了一个民族的团结的力量。

就如一个民族就是代表了一个食客。
一个国家就代表了一个共同的饭桌。

政治的体制就代表了饭桌上的食物。
政治的制度就代表了公筷母匙理律。

一个民族也就是一个太极的结合体。
各民族共和就是一个分列式的组合。

只有同心互动才能够形成能量气势。
人类形成的能量气势如地球大气层。

民族的空间就是一个气息的感染源。
所以不要去侵犯他而改变了稳定性。

一切相安无事才能够各自生息生存。
维持各自的存在就是维持大体稳定。


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