木兔显名

《五公经》辰年辰月黑兔出 
《五公经》亦吾未显名 定在寅卯后
 

预言六法
 
[译音法
[字体拆解法
[字义形容法
[玄学相连法
[语谜法
[遁词法

青龙入东海

青龙入东海的青色五行主木的龙年。
也就是下一个甲辰的青龙 2024 年。
 
格庵遗录
 
[辰巳木兔]
 
地支卯本身五行属木也就是一个木兔。
木兔的姓氏有一个辰巳的百家姓图腾。
 
《推背图》
 
第四十八象 辛亥 离下乾上 同人 
谶曰:
卯午之间 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
 
卯兔 辰龙 巳蛇 午马。
卯午之间指的就是辰巳。

 陕西太白山刘伯温碑记
 
[三点加一勾,八王二十口]
 
三点加一勾为木兔的姓与名的全名特征。
此姓名特征<三个点,一个勾>
此姓名拆解<,,,,>的字体。
 
这个都写在刘伯温的碑记上表示可能与黑兔有有亲缘。
 
《乾坤万年歌》
 
[来自田间第一人]
[青青草自田间出]
 
对接《乾坤万年歌》
[水边田上米郎来]
 
《推背图》青青草对接《乾坤万年歌》水边田上
《乾坤万年歌》田上面在水边的谷类水稻。
《推背图》田中间长出米的青青草谷物。
 
黑兔姓氏有〈田〉与〈青青草〉的田间水稻组成的字体。
 
对接格庵遗录何木上句谋见字
[何木上句]
什么木的上边是一个句 []
木上有句那就是一个禾字。
 
五公经
 
[一木连丁口]
[草盖水中央] 
[木下为不,吉不添口]
 
<为不>的音译就是<委部>的谐音。
也就是这一个姓氏有一个<>部字体。
 
道家流传的预言
 
[木子弓口]
 
<子弓>的音译就是一个<子宫>的谐音。
有子宫的子那就不是一个男子的子。
 
既然不是男子那就是一个女子<>字。
也就是这是一个<木,女,口>的姓氏字体。
 
乾坤万年歌
 
[那时走出草田来]
对接《五公经》亦吾未显名,定在寅卯后。
也就是此姓名的显名在一个有<>字组合的姓氏里。 
 
格庵遗录
 
[一字縱橫木人姓,世人心閉永不覺]
 
有一个字的字体有纵有横,那就是这个字有一个十字在内。
其姓氏有一个木字。
 
有心人永远都是在围绕着自己的姓氏在幻想而心闭不察觉。
世人则永远都是在围绕着他人的猜测在想象而心闭不察觉。
 
[女人戴禾殺我者 兵在其中人不失口]
 
女人戴禾...这个字自己解吧。
杀我者就是被杀,那就是一个死人。
 
兵在其中就是此姓名有一个兵士。
人不失口就是此姓氏有一个人还有一个口字体。
 
五公经
 
[欲识木兔名,三人共两手]
 
三人就是有一个女人,一个军人,一个死人。
<两手>音译就是<魉首>的谐音。
 
魉字体的部首就是鬼字。
也就是这个死人就是一个鬼字体。
 
[直言一木连丁口,只在牛头首,更有三人共两丁]
 
[第一字
一木连丁口
牛头的首就是鼠,地支为〈子〉。
此丁口就是指女子或是男子的丁口。
  
[全三字
三人就是女人,军人,死人
共两丁那就剩下女丁与兵丁。
 
藏头诗
 

[秀士登紫殿]遁词法
对接《五公经》的[吉不添口]
 
对接格庵遗录何木上句谋见字
[谋见字
运用谋略去规划一个计策的完成。
也就是有智谋的人那是一个谋士。 
 
格庵遗录
 
[二加一横二人立]
也就是把二直立再从中加一横。
 
五公经
 
[第一字] ....若问此人是何姓,木下添吉口
此姓氏要先写下一个木字还有一个口字组成的字体。
 
[第二字] ..木下为不,吉不添口
也就是一个没有口部的吉字的字体。
 
[第三字]...只是其中有一字,悬针直上月中心
这是姓名的第三个字。
 
预言乩文
 
预言与乩文所说的姓名就只有三个字。
世道越乱此姓名三个字体也就越明显。

 

  此文在修改期间 

 

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