木兔显名
《五公经》辰年辰月黑兔出
《五公经》亦吾未显名 定在寅卯后
预言六法
[一] 译音法
[二] 字体拆解法
[三] 字义形容法
[四] 玄学相连法
[五] 语谜法
[六] 遁词法
青龙入东海
青龙入东海的青色五行主木的龙年。
也就是下一个甲辰的青龙 2024 年。
《格庵遗录》
[辰巳木兔]
地支卯本身五行属木也就是一个木兔。
木兔的姓氏有一个辰巳的百家姓图腾。
《推背图》
第四十八象 辛亥 离下乾上 同人
谶曰：
卯午之间 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
卯兔 辰龙 巳蛇 午马。
卯午之间指的就是辰巳。
《陕西太白山刘伯温碑记》
[三点加一勾，八王二十口]
三点加一勾为木兔的姓与名的全名特征。
此姓名特征<三个点,一个勾>。
此姓名拆解<八,王,二,十,口>的字体。
# 这个都写在刘伯温的碑记上表示可能与黑兔有有亲缘。
《乾坤万年歌》
[来自田间第一人]
[青青草自田间出]
对接《乾坤万年歌》
[水边田上米郎来]
《推背图》青青草对接《乾坤万年歌》水边田上
《乾坤万年歌》田上面在水边的谷类水稻。
《推背图》田中间长出米的青青草谷物。
黑兔姓氏有〈田〉与〈青青草〉的田间水稻组成的字体。
对接《格庵遗录》何木上句谋见字
[何木上句]
什么木的上边是一个句 [弯]。
木上有句那就是一个禾字。
《五公经》
[一木连丁口]
[草盖水中央]
[木下为不，吉不添口]
<为不>的音译就是<委部>的谐音。
也就是这一个姓氏有一个<委>部字体。
《道家流传的预言》
[木子弓口]
<子弓>的音译就是一个<子宫>的谐音。
有子宫的子那就不是一个男子的子。
既然不是男子那就是一个女子<女>字。
也就是这是一个<木，女，口>的姓氏字体。
《乾坤万年歌》
[那时走出草田来]
对接《五公经》亦吾未显名，定在寅卯后。
也就是此姓名的显名在一个有<田>字组合的姓氏里。
《格庵遗录》
[一字縱橫木人姓，世人心閉永不覺]
有一个字的字体有纵有横，那就是这个字有一个十字在内。
其姓氏有一个木字。
有心人永远都是在围绕着自己的姓氏在幻想而心闭不察觉。
世人则永远都是在围绕着他人的猜测在想象而心闭不察觉。
[女人戴禾殺我者 兵在其中人不失口]
女人戴禾...这个字自己解吧。
杀我者就是被杀，那就是一个死人。
兵在其中就是此姓名有一个兵士。
人不失口就是此姓氏有一个人还有一个口字体。
《五公经》
[欲识木兔名，三人共两手]
三人就是有一个女人，一个军人，一个死人。
＜两手＞音译就是＜魉首＞的谐音。
魉字体的部首就是鬼字。
也就是这个死人就是一个鬼字体。
[直言一木连丁口，只在牛头首，更有三人共两丁]
[第一字]
一木连丁口
牛头的首就是鼠，地支为〈子〉。
此丁口就是指女子或是男子的丁口。
[全三字]
三人就是女人，军人，死人
共两丁那就剩下女丁与兵丁。
《藏头诗》
[秀士登紫殿]遁词法
对接《五公经》的[吉不添口]
对接《格庵遗录》何木上句谋见字
[谋见字]
运用谋略去规划一个计策的完成。
也就是有智谋的人那是一个谋士。
《格庵遗录》
[二加一横二人立]
也就是把二直立再从中加一横。
《五公经》
[第一字] ....若问此人是何姓，木下添吉口
此姓氏要先写下一个木字还有一个口字组成的字体。
[第二字] ..木下为不，吉不添口
也就是一个没有口部的吉字的字体。
[第三字]...只是其中有一字，悬针直上月中心
这是姓名的第三个字。
预言乩文
预言与乩文所说的姓名就只有三个字。
世道越乱此姓名三个字体也就越明显。
此文在修改期间
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