烧饼歌里传说中的对联 
 
...大开文风考对联,猴子沐盘鸡逃架...
 
 
杀鸡儆猴
 
[大开文风考对联]
 
上联要对的就是玉兔的人生特征。
下联要对的就是非真玉兔的特征。
 
[猴子沐盘鸡逃架]
 
对不到上联的,有如在沐盘仅有的空间上显现出猴形。 
对得到下联的,有如在鸡架上受到惊吓而乱跑的鸡酉。
 
现世所谓的神仙与圣人其实就是一个心灵的意识幻觉。
意识能量的虚脱使到心灵失衡所形成的脱灵幻象感觉。

无意识的行为谓之灵出脱,有意识的行为谓之灵化魔。 
这个就是人类意识能量的不及与能量意识的太过现象。 

不及的能量为意识的作用,太过的能量为心灵的作用。
不及能量为被迷茫的作为,太过能量为使役性的作为。

真法理论揭开了魔化规律的心灵与意识的真形与实态。
 
对接《格庵遺錄》第一篇
[出死入生信天村 造次不離架上臺]
 
[出死不信理法的最终因为无法与宇宙的自然能量对接而气枯。
[入生信仰理法的进入了宇宙自然的能量气息空间而得到生息。
 
[信天村渐渐地理法的理论得到了信仰扩张而出现了原始能量。
[造次不離架上臺还在造次的也就会被指名道姓辨其虚实真伪。
 
 
烧饼歌里的 [上联]
 
推背图第四十三象
丙午 巽下離上 
 
頌曰:
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
 
[黑兔走入青龙穴]
这个没有五行知识也就不知道在讲什么了。
黑兔走入青龙穴要对韓國預言。

《格庵遺錄》第六十篇 甲乙歌
雞龍山上甲乙閣
重大責任六十一
六十一歲三五運
 
黑兔就是水卯年。
青龙就是木辰年。
[这个要以五行对应颜色。]
 
水卯年到木辰年就是一个甲子加一年。
也就是过了六十岁后才能够转变运格。

三五运是指三个五的气运结构。
为洛书的合数也是后天的结成。
也就是开始进入一个新的阶段。
 
Nostradamus Repository
[法国预言家诺查丹玛斯]
Century 1:Quatrain 50
一世纪,第五十段四行诗   
                               
De l'aquatique triplicité naistra,
D'vn qui fera le Ieudy pour sa feste:
Son bruit, loz, regne, sa puissance croistra,
Par terre & mer aux Oriens tempeste.
 
From the three water signs will be born a man
一个人将出生于三个水字符号中。

who will celebrate Thursday as his holiday.
His renown, praise, rule and power will grow
on land and sea, bringing trouble to the East. 
 
[这个要以五行数字对应。]
五行之数:水一,火二,木三,金四,土五。
 
对接《武侯百年乩》 
...治乱循环有定时。根树生枝惟四七...
四加七为十一。
 
这三个预言暗示了玉兔的出生年月日。
癸卯年出生与含三个一符号的月和日。

《透天玄機》
[不在阴阳不在合,混乱乾坤木虎身。]
也就是木兔的母亲在癸卯黑兔的立春前的木虎年怀孕。
壬寅水虎年癸水牛月甲水日受孕。 
1963121日为壬寅年的癸月甲日。
三个一的水符号以西方数字 1 1 1 对应。
 
黑兔的怀胎期共2852+8+5的数合为三五。
子丑之年也就相对的成为了黑兔的大劫年。
 
[欲盡不盡不可說]

预言就是预测将要出现的景象。
有如人对气象预测的活动规划。
 
浩浩的宇宙无尽无穷欲盡不盡。
理论如医生治病而有了不可说。
 
[唯有外邊]
 
[烧饼歌]…自幼就骑马…
[鐵冠數]…海上寻溪路…
[推背图]…外邊根樹上…
[五公经]…海水泛槎路…
 
自幼就骑马就是从小就出国。
这个外边是以海相隔的地理。
 
也就是以海相隔的空间国度。
有一个乩文里暗示着在 国。
 
[根樹上]
 
对接预言 [刘伯温烧饼歌]  
匹馬單騎安外國。
 
对接预言 [刘伯温]              
望天河而长叹,父母还在彼岸。
 
对接乩文 [武侯百年乩]  
治乱循环有定时。根树生枝惟四七。
 
这个就是扎了根的树,在外国定居?
这是独自一个人在国外生活的义象。
 
一个人在国外没有与父母一起生活。
根树生枝就是说在国外有了下一代。
 
[三十年中子孫結]
 
对接預言 《格庵遺錄》
[上辰巳自手成家]
 
这个要对接中国乩文五公经。
[兔儿吃草不吃饷,土木金银甚荒唐。
一步一金假太平,鼠嘴牛头现魔王。]
 
[兔儿吃草不吃饷,]
 
不吃响就是因为没有粮饷可以取用。
没有粮饷的玉兔也就只能吃窝边草。
 
玉兔吃窝边草就是因为中年无职业。
看来这个窝边草就是家产与内援啦。
 
[土木金银甚荒唐。]
 
就是喜欢装修爱乱花钱啦。 
这个有点不是滋味的批评。
 
[一步一金假太平]
 
对接[刘伯温]
...时时为钱着急,刻刻想着逃难...
 
看似无忧的生活其内里乃是财源空虚。
也就是过着悠哉游哉的生活虚假外象。
 
郁郁不得志每时每刻都想着枯木逢春。
看来这个也就是理论创作的运转时期。
 
[鼠嘴牛头现魔王]
 
玉兔的大劫年就会出现在鼠年与牛年里头。
[五公经]子丑之年天无光,寅卯之间始自翔。
这个要对接刘伯温的《陕西太白山刘伯温碑记》
 
若得过了大劫年,才算世间不老仙;
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三。
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。
 
[鼠嘴牛头现魔王的牛头大劫年的计算方式          
这个大劫年就是牛丑年的“七月初一十三”。
初一加十三就是十四,十四除以二就是初七。
 
也就是农历的七月初七己丑年壬申月癸卯日。
只有及时地得到完善的治疗才能够保全生命。

[鼠嘴牛头现魔王的鼠嘴大劫年]
 
玉兔在木鼠年的岁数为九九八十一岁。
也就会阳气散尽阴气转生而寿终正寝。
 
[中辰巳求婚]
 
前三十年的追寻就是一个混沌期。
后十年的理论体系开始了结成期。
 
[仲婚十年]
 
仲婚就是理论已经开始了初始化接触。
此年就是公元2014年至公元2024年间。
也就是从甲午年至癸卯年的十年期间。
 
对接...文武全才一戊丁。[刘伯温烧饼歌]
对接...五十年中一将臣。[推背图第四十八象]

文对内武对外文武全才乃是理论探索与公开。
玉兔在五十岁以后开始进入了十年的磨合期。
 
[下辰巳成德握手]
 
对接 ,青龙入东海,玉兔二十载。
对接[五公经]…辰年辰月玉兔出…
 
[梅花诗] 寰中自有承平日,四海为家孰主宾…
玉兔从青龙年开始了四海为家的二十载生命过程。
 
东海就是甲子年的甲木东方与子水的鼠年。
也就是玉兔的子鼠大劫年公元 2044 年。  
 
烧饼歌里的 [下联]
   
—曹雪芹撰 太虚幻境联—
[假作真时真亦假;无为有处有还无。]

 

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